黑暗與光明。《列子·湯問》：「將旦昧爽之交，日夕昏明之際，北面而察之，淡淡焉若有物存。」《南齊書·卷一·高帝本紀上》：「夫昏明相襲，晷景之恆度；春秋遞運，時歲之常序。」
昏亂與清明。《左傳·襄公二十七年》：「聖人以興，亂人以廢，廢興、存亡、昏明之術，皆兵之由也。」《三國志·卷四·魏書·三少帝紀·齊王芳紀》：「考其昏明，所積以 然，故聖賢諄諄以為至慮。」